明月出天山

在那金色的沙滩上，洒着银色的月光。
寻找往事踪影，往事踪影迷茫。。。
              --------引自古老的塔塔尔族民歌

引子

月夜，异乡的第五个中秋。 泛黄的记忆，袅然间舒卷而起，宛如出自一只静夜里独自烧着的香烟。 顽强地，弥漫过无数寂寞的心路，终又被岁月的长风无情遣散，消散在融融的夜空中。

一

那是一个男人最好的季节。 不知忧虑的年龄，青涩而有活力。 火热的心，激荡着无数莫名的躁动和柔情，一天到晚的疯狂。

当时学的是环境科学。 按照系里的惯例，我们年级要去天山的深处进行一个月的野外实习。 实习的内容多是搜集起那些奇异的花草，鉴别分类后，再把它们紧紧地压在用厚厚马粪纸铺垫成的木夹子里。 这样，几周以后，美观的标本就诞生了。

人总是这样离奇。许多思绪，往往能逃过你刻意的掩饰，转瞬间消失的无影无踪；然后，在某个不经意的场合，它们又纷至沓来，好象迷失已久的羊羔，给你一个结实的措手不及。火车是夜间行车状态。女友，一个文静秀丽的姑娘，正躺在我上铺的对面，静静听我讲有关新疆的故事。。。

列车过了库尔勒，乌鲁木齐就不远了。我拉开窗帘，把视线投向窗外。远处连绵的雪山是天山的余脉。天山到这里已经失去了它恢弘的气势。山脉下平整空旷的戈壁被称作“土缮托盆地”。“土缮托”是指吐鲁番，缮善和托克逊三座绿洲城市。其中，我对吐鲁番最熟。多年前的一个初夏，桑椹熟了的时候，我曾来过这里。白桑子往往沿着灌溉渠长，中间还夹杂着杏树，沿着渠游人可以往饱里吃。当地维吾尔老乡家门口往往也种一些，交上几毛钱就给铺上一张床单，使劲对着树揣几脚，午饭问题就解决了。白天兜上些白杏子，坐在葡萄架下的浓荫里，用清凉的坎儿井水洗干净了，再拿半调子维语和姑娘们调笑几句；或是夜里在全是维吾尔人的夜市上，用纯正的汉语唱几首流行歌曲，博得一片羡慕的掌声。临回时吃几个半米长的烤肉串，真是此乐何及！

交河古城是一座废城，位于一座被两条河流切割出来的高台上，故而被叫做“交河”。城下是几十米的悬崖，绝对易守难攻，所以最初被用作唐的安西都护府。以后高仙芝被大食(今伊朗)所败，唐的势力也被逐出了中亚，从此就再也没有汉文明来此落脚了。城在鼎盛的时候香火极盛，市井府衙一应俱全。可惜最后一次毁于海都叛乱，那算是忽必烈定都北京时候的事情了。令人称奇的是，城居然保持的极好。早已干涸的井边，绳索磨出的印迹都还在。再往里走，灶边的炭黑也还没有褪色，仿佛历史被定格在了昨天。因为是初夏，游客极少。热风沿脚下的绿洲打了个旋，忽地一下跃上城头，耳畔仿佛又听见金戈铁马了。如果极力把思绪收回，你肯定能听见维吾尔老乡们的歌声，从远处尘土飞扬的巴扎，从白杨林拱卫着的大道，从毛驴车，从婚丧嫁娶的人群，从荷着砍头曼的农人，极其飘渺的传来。。。和着大唐兴盛的香火梵音，穆斯林的晨晚礼拜，回荡响彻在大漠上空的艳阳里。前不见古人，后不见来者，当年戍卫城池的异族武士不会想到，数百年后有汉人在这里发思古之幽情；历史又在传承，再过五百年一千年，还能有如我之辈来此凭吊，坐在城头做出一番畅想吗？

(未完待续)

在11月的玉米地里奏着乐曲的风是急匆匆的。玉米秆嗡嗡地响着，脱落的外壳突然被带到空中，半玩儿似地打着旋，而风还是急急忙忙的。

在沼泽里，大风在长满草的泥沼上吹起的波浪汹涌起伏，一直吹到远处的柳树上。一棵树竭力抵抗着，光秃秃的树枝摇晃着，但是，是没有什么能把风挡住的。

在沙滩上只有风，河水向大海流去。每一束草都在沙地上划着圈子。我走上河滩，向一根木筏的圆木走去。我坐在那里，倾听着这空间的轰鸣，以及浪花拍打在岸边的声音。这条河是没有生命的：没有一只野鸭，没有一只大蓝鹭，也没有一只白尾鹞或者一只水鸥在这里寻求避风的安全港。

在云层外面，我听到一阵轻轻的吠声，就好象一只远处的狗在叫。多么奇怪，这个世界怎么会竖起它的耳朵来听那个声音？真有点纳闷。很快，这声音就高了起来：是雁叫声，看不见，但渐渐接近了。

雁队从低空中出现，这是一条由鸟组成的，被撕得参差不齐的旗子。它降下来，升上去，被吹起来，又被吹下去，合起来，又散开去，风正在和每一个煽动的翅膀有力地搏斗着。当雁队在天边散成了模糊的黑点时，我听到最后一声雁叫，听起来像是乞求夏天。

现在这块木筏圆木的后面是很暖和的，因为风已经随着雁队消逝了。我也会随着雁而消逝------如果我是风。

漂流

人有时也会和大雁一样，到了某个特定的季节，内心的深处就会有一种非常原始本能的冲动。一开始，它并不强烈，然而就象由弱渐强的非洲鼓点，或者夏日里骤然而至的雨云，它们越聚越多，不断促打着你的耳膜，撞击着你的心扉，日夜不停地呼唤你-----离开、离开、飞去、飞去。。

新疆,就是这样一个令我时刻梦想飞回的地方！

列车载着思绪，穿过了辽阔的齐鲁大地，平整的中原农田,以及肥沃的八百里秦川。。。窗外的景致时断时续地跃动着，冒着炊烟的小屋，晚归的农人，休憩的耕牛，戏水的儿童，乡镇工厂的灯火，或近或远的淡黄灯光下的人家...夜晚的每一盏灯光都会是一个家，或明或暗，由密而疏，从地角一直连到天涯。会演绎出什么样的悲欢离合呢，这些家？我好奇地想。列车沿渭水绕过宝鸡，自然景貌有了明显的变化。秦岭是一道绝对的分界线，而秦岭止于宝鸡。葱绿的山体被浅褐色所替代，植被也渐渐疏郎起来了。列车是在半夜过华山的，我竟睡着了。也是这样一个夜晚，一群欢闹的姑娘小伙们，不知疲倦连夜出发登华顶看日出，，，岁月真是弹指一挥。。。

西安过后的大站便是兰州。兰州号称金城，是我喜爱的一座城市。说喜爱，并不单是我姨妈就住在那儿。儿时曾经在那里住过很长一段时间。我喜欢沿着黄河边漫步，把一粒粒光洁的卵石远远抛入水中；或者沏上一壶三炮台，有枣有桂圆有枸荠，加甜甜的冰糖在里面，然后坐在黄河边的凉椅上，懒懒看着河水淌。。。再不就赶上个大早去公园去，听回族尕妹们唱花儿。。。

说到兰州，不能不提清汤牛肉面。这种面讲究的是精抖，精抖的秘诀是用一种叫做“蓬灰”的特殊材料当拌料。我猜作用有点类似碱面吧。“蓬灰”是拿一种植物烧成的灰，黑乎乎的一跎然而份量却不重。以前开车，在内华达沙漠里也见过那种随风一滚一滚的草，或许也是飞蓬，能不能在“加州牛肉面”里也添上点？拉面师傅是很小就开始训练的。所谓名师出高徒，最细的只有头发丝粗，非要有一定的功力不可。牛肉面可按客人的要求拉成宽，柳叶宽，细，毛细等数种，在很讲究的牛肉汤里热热地滚过，放上酱牛肉片，葱叶，再拿辣油一泼，热气腾腾香气扑鼻的一海碗。看过“黄土地”的朋友也还有点印象吧。。。还有的一种地方特色小吃是凉皮。凉皮先要用小麦粉在水里洗。据说现在一些店为图省事，也用洗衣机搅拌，恐怖吧？洗的时间长了，就会有一团蛋白质飘在水上。当地人把它叫做面精。据说南方的小孩会用这东东拈知了，说明它在空气中还是很粘的。总之，面精会被人小心地放在纱布里置笼里蒸。剩下的面水被倒在一个浅的金属盘里，在开水里烫熟。烫熟的面很象是北京街头卖的煎饼。它们被仔细切成手指宽的长条，蒸好的面精在上面，洒上米醋，芝麻，黄瓜丝，香菜，蒜末，油炸辣子等，就成了一道很爽口的夏令小吃。顺便说哈，蒸好的面精很象冻的豆腐，吃起来很有味道。

（未完待续）

冬日的海滩，鸥，以及岁末随想

浅色的夕阳舞在黄昏的海面，晚风奏起了海螺的歌。逐浪，留一行足迹，任潮涨潮落，地老天荒。  细碎的流光，滑过指间，干净而利落，就象聚散的爱情。

对，至少还有音乐。无边无际的起伏的和声，天地之间的一片混响。乐谱是突兀的礁石，音符是爬满礁石的藤壶和海草，以及它们的生生死死，韵律，自然就是分秒和世纪之间的巨壑。

白日里骑在浪峰上的沙鸥，正沐浴着冬日的最后一抹斜阳，懒懒凝视着漂过天空的云。可那云，白日里如战舰一般游弋的庞然大物，可曾留意过这个小小生灵，他可爱的仰慕者？

拾起一只破碎的贝壳，如同捡起一片漂落的树叶。或许是桑叶，假如苍海真的曾是一片桑田。无名的美丽姑娘，定是挽着青色发髻，在清晨里忙碌，用纤指将片片绿色织成一张云锦的晚霞。她去了何方？是和悠然走过浅滩的雷龙嘻戏，还是将清洌的河水汲入如花瓣的鹦鹉螺，或是在寂静月光下篝火旁，听嫦娥奏起了古筝？她会老吗？花容不在，白发苍苍，步履盘姗地将背影融入永恒。永恒是什么？是她的美艳化成的海滩上晶晶的白沙，还是爱人为她写过的诗，唱过的歌，说过的情话，永远也不知道的一丝神秘？

就我个人的体会，所有的所谓技术派，如艾略特的波浪理论，江恩的方正图，以及什么乱起八糟的四度空间理论之类，都是彻底的废话。在这方面我曾有过较为深入的研究，完全可以对说的每一个字负责。总体上说，你研究图表走势的作用和扔色子是一样的结果。那么，基本面的分析是不是强一点呢？其实也未必。基本面分析的要点不是放在市场的结果和股价的升降上，而是对于影响股价升降的基础因素加以研究。常见的方法就是所谓的贴现预期收益模型。按照这种理论的说法，一个股票当前的行情，完全等同于该股票企业的当日贴现的预期收益。说到底，这需要一个“正确的估价”。而就我所知，目前地球人还做不到如何把“正确的估价”同“正确的市场估价”联系起来。如果有谁敢断言，被“低估”的股票一定会上涨，我就直接给他一个SB的绰号做为礼物。为什么会这么刻薄呢？因为我在这上面也吃过亏（当然亏的不大）。这些人可以说是骗子，你要是把钱投资给这类人物，就等于让一个瞎子替你开车。这些人以那个所谓的“老虎基金”为登峰造极，要知道这个基金的顾问们就是大名鼎鼎的炸药奖得主，最后还不是赔的连内裤都当了。

说了半天，人类是不是真能在股市上发财呢？或者说，股票可不可以预测呢？说真的，我不知道。不过我们可以在不花钱的条件下作一个分析。按照哲学家康德的说法，人其实并非是在“发现”客观规律，而是在对自然“规定”规律。人的头脑只能接受理性认识加工后的事物。也就是说，只有我们的大脑能够将观察到的事物严格按照规律性加以表述的时候，我们才谈得上所谓的“认识”。进一步说，人只能认识具有确定规律性的事物，也就是我们常说的“客观事物”。而对于具有“变规律性”的事物，比如人，也许股票，就更本谈不上任何的所谓认识。这也是我一直觉得人文科学是胡扯的原因。

对于股票规律的哲学探索似乎行不通，看来要换个角度。有空我也许会谈点以前在这方面的“胡思”，“迷思”。抛砖引玉，如果能换来点有价值的评论，我也就满足了。